Расизм, сексизм и частная дискриминация

thats-a-penis

По горячим следам, пока в голове свежо, запишу пару мыслей.

Я зарёкся вступать в словесные баталии в интернете для своего же собственного блага, особенно на тему расовой и половой дискриминации, но случившийся вчера полилог создал почву для рассуждений.

В одном чатике в телеграме участник обильно использовал расово-уничижительные слова, такие как "хач", "жид", "хохол" и тому подобное. Мне в целом плевать кто и какими словами бранится, однако я всё же попросил участника следить за языком для его же собственного блага. Разгорелась бурная дискуссия о допустимости и недопустимости употребления подобных слов в принципе; сторон было две:

Нетрудно догадаться, что в данном случае я занял вторую позицию и я объясню почему.

В российской армии считалось за счастье прожить день и не быть побитым просто за цвет кожи, просто за то, что родился немножечко не таким, как остальные. При этом, конечно, в роли жёлтой звезды Давида на рубахе выступало слово, и слово это — "хач".

Различные источники сообщают, что слово это армянского происхождения, производная от фамилии Хачикян, которая в свою очередь образована от армянского же слова "хач"(в переводе — крест). Никакого криминала, правда? Однако в реальности это слово использовалось для определения группы лиц по национальному признаку и поверьте, никакой христианской моралью там даже и не пахло. Для многих это слово, вколоченное в головы обильными и продолжительными пиздюлями, является сигналом опасности, сигналом того, что придётся сражаться за свою жизнь. При употреблении этого слова организм услышавшего/прочитавшего начинает самопроизвольную мобилизацию, случаются выброс адреналина, стресс и прочие неприятные вещи.

Конечно же последовали контраргументы, просто канонические примеры, которые стоит рассмотреть ниже:

— "Например, я хач. Давайте смоделируем ситуацию. Мы на рынке. Подходи, дорогой, бери дыни!"

Здесь налицо проблема с логикой, причём на совершенно детсадовском уровне. Для моделирования ситуации в этом случае обычных допущений недостаточно, ибо допускающий не подвергался никакому воздействию насилия в прошлом. Я точно также могу смоделировать ситуацию, в которой эксгибиционист покажет мне пенис из под пальто на улице. Для меня этот жест никакой опасности не несёт, а вот для многих женщин это самая настоящая тревога, алерт, красная лампочка, сигнал к бегству. И поверьте, организм сработает быстрее, чем сознание сможет оценить опасность этого сигнала.

Поэтому не удивляйтесь, что за употребление подобных слов можно угодить в полицию, вылететь с работы, а может и попросту по ебалу получить.

— A: я тут жильё менял недавно, и кароч объявление с нормальной хаткой и коммент "только славянам!!!!!", в россии это вроде норм обычная тема, но в нашей беларуси так не принято и вообще новшество какое-то, ну позвонил, трижды спросили славяны ли мы, приезжаем на место, всё ништяк, нас устраивает, их тоже. но я посчитал своим долгом предъявить, мол, чё за херь почему только славянам. ну и что-то хозяйка промямлила типа бэд экспириенс с семьёй турков каких-то был, типа с милицией чуть ли не прогоняли их оттуда, и, мол, вспоминать даже не хотят.

— B: Ну вот нормал ответочка. У него бэд экспириенс с пиздюлями. У этих бэд экспириенс с турками.

Нихуя не нормал ответочка. Между частной дискриминацией и безальтернативной дискриминацией с применением насилия просто пропасть какая разница. Случай с квартирой — это как раз таки частная дискриминация, которая вполне вписывается в рыночные отношения. Сдающие квартиру не желают иметь дела с кем-либо кроме славян; у меня при этом нет никакого желания связываться с мудаками. И это абсолютно нормально! Рыночек большой, мне несложно будет найти жильё, в котором можно поселиться без проблем.

Можно возразить, что у меня тоже рыло в пуху. Согласен, но это опять же частная дискриминация, которая не подразумевает никакого насилия в отношении определённой группы лиц. Я, искав квартиру в Берлине, выбирал дома, на домофонных панелях которых как можно меньше турецких фамилий; мне мало удовольствия доставляет шпана с ножиками во дворе, запах пережаренной шаурмы и дым из кальянной под балконом. При этом я ни в коем случае не посягаю на их право жить подобным образом. То же самое про парикмахерские: я хожу только к арабам, которые стригут только мужчин. Перестал ли я от этого уважать женщин? Нет. Было это ограничение введено из-за ненависти к женщинам? И снова нет! Это всего лишь значит, что арабы умеют стричь только мужчин, соответственно, в наличии у них есть инструменты только для стрижки мужчин, и я могу быть уверен, что свою работу они сделают быстро, недорого и качественно.

— Кстати, полно евреев знакомых. Смеются, когда их жидами зовут.

А у меня полно друзей, которым я запросто могу сказать "ну ты и уёбок". Угадайте что случится, если я приду в кафе и скажу бармену "Привет, уёбок! Мне чашечку латте макиато, пожалуйста".

Принятие каких-то паттернов поведения в узком кругу людей вовсе не означает, что подобное поведение одобряется повсеместно. Однако, понимание и ощущение границ дозволенного приходит только с опытом, не обязательно собственным.

В заключение я хочу сказать, что тема до сих пор очень болезненная и очень скользкая. Во многих языках присутствуют устойчивые выражения, имеющие явную негативную коннотацию(например, "голландская храбрость" в английском языке). Известны также случаи, когда расистский подтекст со временем исчез, например в названии жанра "краут-рок", образованного от слова "sauerkraut"(нем.: кислая капуста), которым британцы презрительно называли немцев когда-то в прошлом. Да блин, даже сам экзоним "немцы" произошёл от слова "немой" в смысле "не говорящий на нашем языке".

Моё личное мнение? Полагайтесь на здравый смысл и следите за языком.

Wed, 13 Mar 2019 16:47:52 +0100

RSS // Telegram // Статистика